中国文史常识课第15节 ▏韩非与《韩非子》

文章来源:东台市小桔灯作文   点击率:73 发布日期:2020/6/19 17:17:13
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中国文史常识课第15节 ▏韩非与《韩非子》

韩非子(别名:韩子、韩非,约公元前280-公元前233年),战国时期韩国新郑(今河南省新郑市)人,韩桓惠王之子,荀子学生,李斯同学,杰出的思想家、哲学家和散文家

韩非著有《韩非子》,他极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

《韩非子》

《韩非子》中,著有《解老》、《喻老》等篇,集中表述了韩非的哲学观点。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家,是法家思想之集大成者。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱,多次上书韩王,希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况,但其主张始终得不到采纳。

韩非认为这是廉直不容于邪枉之臣。便退而著书,写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》、《说林》《说难》等著作,被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)

《五蠹》

所谓五蠹,就是指:

1、学者(指儒家)

2、言谈者(指纵横家)

3、带剑者(指游侠)

4、患御者(指依附贵族并且逃避兵役的人)

5、商工之民。(农本社会)

他认为这些人会扰乱法制,是无益于耕战的邦之虫,必须铲除。

宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死;因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。

有个耕田的宋国人,田里有个树桩子,一只奔跑的兔子撞在树桩上,碰断脖子死了;这个人便因此放下手里翻土的农具,守在树桩子旁边,希望再捡到死兔子,兔子不可能再得到,可是他本人却被宋国人笑活。今天想要用古代帝王的政策来治理现在的人民,都是和守株待兔的蠢人相类似的人。

  韩非子    名言名句

千里之堤,溃于蚁穴:

这句话的意思是指很长的堤坝,因为小小蚁虫的啃噬,最后也会被摧毁。比喻小事不注意会造成大乱子叫人不要小看自己的所犯的错误,一点点小错的积累会使你的人生毁于一旦。

志之难也,不在胜人,在自胜。

这句话的意思是:立志的境界,不在于胜过别人,而在于胜过自己,要做到这一点,才是最困难的!

赏析:人们常常把眼光放在别人身上,只想着怎么样去超过别人,这固然好,但要超越自我,才是难能可贵的!

杂家有名著--《吕览》与《淮南》

《吕览》

别名是《吕氏春秋》是先秦时期黄老道家重要的巨著,公元前239年左右完成,当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗,取各家之长而弃其短,所以能成一家之言。”是秦汉道家的代表作之一。

值得一提的是,这部作于战国时期的大作,保存了不少古代的遗文佚事和思想观念,具有一定的参考价值。《吕氏春秋》以道为主汇合了先秦各派学说,“兼儒墨,合名法”,体现了道家的优点与特色。

杂家有名著--《吕览》与《淮南》

《淮南子》

(又名《淮南鸿烈》)是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作,属于杂家作品。刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子,封为淮南王,刘安作为长子,承袭父爵,故亦称淮南王。

该书在继承先秦道家思想的基础上,糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想,但主要的宗旨属于道家。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。刘安撰作《淮南子》的目的,是针对初登基帝位的汉武帝刘彻,反对他所推行的政治改革。

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